फूलों का फलसफ़ा

फूलों  को देने से आप कहीं फूल तो नहीं जाओगे
और न देने से कहीं हमें भूल तो नहीं जाओगे।
तुम हमें याद रख सको इसके लिए -
इतना ही काफी है या कुछ और हरकत फरमायें
और अगर हमनें कर दी गुस्ताख़ी
तो आप शरमा के बुरा तो नहीं मान जाओगे?
रूठ तो नहीं जाओगे ?

वैसे तो,
आपको फूल नहीं दिए हैं मैंने
आपको ही फूलों को दिया है....
आपको फूल देते भी कैसे ?
वे तो एक न एक दिन मुरझाने वाले हैँ
और आपके जीवन में तो हम
खुद ही आने वाले हैं ....

आपका अपना होकर
अन्तर्मन में बस जाने वाले हैं....      
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क्षत-विक्षत ....

चुप भी तुम रह्तीं
तो इसमें भी बड़ा कुछ कहतीं...
इतना बोलकर भी
तुमने क्या पा लिया?
अपनी नियत पर
एक सवालिया निशान लगा लिया।
अब कुछ नहीं हो सकता।
जैसे कमान से छूटा तीर वापिस नहीं आ सकता
तुम्हारा कहा हुआ भी वापिस नहीं जा सकता...

तुम्हारा व्यंग्य
कर चुका घाव जितना गहरा उसने करना था
यानि सालों-साल से बना-बनाया
जो अब तक हमारे बीच था
एक झटके से खत्म हो गया...
किस्सा-कहानी हो गया...
मरघट में कहीँ माटी के नीचे दफन हो गया।

अब सदियों लगेंगी
इसको माटी बनते
फिर तो जाकर कोई नया फूल, नया बीज अंकुरित होगा...
तब तक
सब टूटा-फूटा, क्षत-विक्षत .... क्षत-विक्षत ....

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तुगलकी व्यवस्था

एक था राजा 
जैसे तुगलक 
रोज जारी करता था 
नये-नये फरमान कि -
ऐसे को वैसा कर दो 
वैसे को ऐसा कर  दो 
इस इंसान को भेजो बियाबान 
इस शेर को दे दो 
शहर में बड़ा सा आलिशान मकान ,
मछली को पेड पर घोंसला बना दो,
चिड़िया को पानी में तैरा दो
यानि, कर रखा था खासो-आम को परेशान। 
मगर क्या करें ?
राजा के आगे कोई कुछ नहीं बोलता था,
राजा की ताकत के आगे सब सही,जायज और सब कुछ चलता था...
नस्ल का चाहे हो घोडा उस राज्य में गधे के आगे हाथ मलता था.... 

जो नहीं हुआ कभी 
वह एक दिन हो गया ....
जनता की क्रान्ति के आगे 
राजा का सब कुछ स्वाहा हो गया। 
घोड़े ने गधे को उसकी औकात बता दी 
चिड़िया ने भी मछली को पानी की राह दिखा दी 
आदमी का दावा मकान पर हो गया और 
शेर भी न जाने जंगल में कहाँ खो गया....

बात सिर्फ इतनी-सी होती तो 
यहां क्यों बयां होती 
वह तो परंपरा ही बनती जा रही है 
राजा कोई भी हो?
राज्य कोई भी हो ?
जनता ही कष्ट पा रही है      
उसकी  ही  दुर्गति हुए जा रही है .... 
              --------- सुरेन्द्र भसीन   

टूटे तुम

"टूटे तुम"

कुछ चीजें
तुम्हें खुद महसूस नहीं होतीं
लेकिन तुम्हारे भीतर फँसा दी जाती हैं
विरोध बनाकर
तुम्हारा क्रोध बनाकर।
और एक सुई सी बात से तिलमिलाकर
तुम हवा भरे
फुग्गे-सा फट पड़ते हो
भरी महफ़िल में एक दिन
एक खोखली ऊंची
बड़ाम ... के साथ
अपना कचरा करवाते,
हंसी उड़वाते,
अपनी ही बनावट
नकल के कारण
अपने वजूद से
ख़ारिज होते
अपनी ही नजर में
गिरते जाते....
----------          सुरेंद्र भसीन
   

नवजीवन

जब मैंने
जोर से चीख कर तुम्हें पुकारा
हालाँकि तुम मेरे सपने में नहीं
सपने से बाहर खड़ी थी
फिर भी, हड़बड़ा कर पूछ बैठी -
क्या हुआ ? क्या हुआ जी.....?
और मैं पसीने से तरबतर, बदहवास-सा
कि... वो मुझे लेने आये हैं,
देखो वो..... 
कौन ?कौन ? लेने आये हैं ?
और मैं होश  में,
सपने से बाहर अपने में होता हुआ......
कि अभी नहीं ? अभी नहीं ?
यूँ नहीं जायेगी मेरी जान
जब तक तुम हो मेरे पास,
मैं नहीं मर सकता।

फिर  भी
सपने में मैं
उस दरवाजे तक चला तो गया ही था एक बार.....
खोला नहीं मैंने  लौट आया 
मृत्यु का अनुभव लेकर
खुलता दरवाजा
तो लौट नहीं पाता
दूर...दूर परे ही निकल जाता
शून्य बन
शून्य में समाहित हो जाता।
                --------               सुरेंद्र भसीन        

नया विचार

कितना भी
कर लो प्रयास
चिकनी, लिपी-पुती दीवारों/कानों के भीतर
कुछ नहीं जाता....
तुम्हारा कहा, नये से नया विचार भी
दीवार पर गोबर पाथने
जैसा ही तो हो जाता है।
सूखने पर /पुराना हो जाने पर
शाम होते न होते
स्वयम ही लकड़ियां डालकर,
आग दिखाकर
उसको जब किसी भी प्रकार से
अपने घर से/ दिमाग से निपटाते हो....
तभी चैन से सो पाते हो।
                                      सुरेंद्र

जानवर

मानों या
न मानों
इंसान भी ढूंढ़ता है मौका
एक उम्दा - खालिस
जानवर हो जाने का।
समाज की नजर के हटते ही
सदियों से सिखाई शिक्षा व तमीज
भूल जाने का।
अपनी शारीरिक भूख- हवस  मिटने के लिए
किसी को खा जाने का,
किसी को चाट जाने का।
शर्म, हया, दया, मोह, माया
और बड़े- बुजुर्गों का मान-सम्मान
सब पानी में घोलकर पी जाने का।
अपनी दैनिक जरूरतों के लिए
सब सीमाएं लांघ जाने का
एक उम्दा,खालिस
जानवर हो जाने का
इंसान भी ढूंढता है मौका.......

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सुरेंद्र